Первые творческие шаги Гюго
Первые творческие шаги Гюго были определены средой, окружавшей его в детстве и в юности. Поэт рос в условиях наполеоновской империи, в обстановке напряженной политической борьбы. Он был сыном простого ремесленника, дослужившегося в наполеоновской армии до чина генерала. Мать же его, дочь крупного судовладельца, была убежденной католичкой и роялисткой. Родители Гюго разошлись. Воспитанный матерью, Гюго в ранней юности испытал на себе влияние консервативных идей (он начал свой путь поэта с четырнадцати лет). Для первых литературных произведений Гюго характерны роялистские настроения и защита классицистских принципов в искусстве. В середине 1820-х годов, в период реставрации Бурбонов и в связи с нарастанием общенационального протеста против реакционного феодального режима, Гюго порывает с роялистскими идеями и встает во главе прогрессивного, демократического крыла французских романтиков, творчество которых было на-правлено на расшатывание идеологических устоев режима Карла X. Увлеченный идеями формирующегося в эту пору утопического социализма, Гюго гневно обрушивается на господствующие условия общественной жизни, выступает против чудовищных социальных контрастов богатства и нищеты, мечтает о счастливой, свободной жизни, о полноценном развитии человеческой личности, о торжестве добра.
С самого начала своего творчества Гюго обращается к разработке драматических жанров, переходя от увлечения классицистской трагедией («Иртамена», «Ателия, или Скандинавы») к «плебейскому» жанру мелодрамы. В 1827 году Гюго, уже завоевавший известность поэта и романиста, создает драму «Кромвель». Предисловие к этой драме стало программным документом всего прогрессивного крыла романтиков и сделало Гюго теоретиком и вождем романтической школы. Огромная популярность предисловия к «Кромвелю», сразу вызвавшего бурные дискуссии и восторженные отклики, объясняется тем, что Гюго удалось выразить в своей эстетической программе настроения широких демократических общественных кругов. Провозглашенное Гюго требование эстетического раскрепощения было воспринято и как политический вызов режиму Реставрации. Вслед за Гизо и Стендалем Гюго ставит вопрос о необходимости создания нового искусства, которое отвечало бы требованиям эпохи. Он все время подчеркивает, что традиции феодальной, дореволюционной Франции не могут сегодня удовлетворить общество. Дерзким выступлением против реставраторских устремлений Бурбонов прозвучало и восхваление Наполеона, и напоминание о казни Карла I и Людовика XVI, и пронизывающая весь трактат защита свободы мысли, заставляющая Гюго гневно протестовать против свирепствовавшей реакционной цензуры. С этих позиций Гюго обрушивается и на классицизм, видя в нем воплощение старого, разбитого революцией мира, и призывает ударить «молотом по теориям, поэтикам и системам». «Единство времени не более обосновано, чем единство места», — утверждает Гюго, возмущенно протестуя против того, чтобы богатое разнообразие внешнего мира, полного драматизма и острых противоречий, «мерить все одной и той же мерой». Холодный разум классицизма догматически уродует жизнь, убивает главный источник искусства — воображение. Слепое следование признанным авторитетам и образцам неизбежно приводит к искусственности, к забвению главного — верности природе. Художник, зажатый в «клетку единств», заменяет живые сцены рассказами, картины — описаниями и вынужден все действие драмы переносить за кулисы. В своей беспощадной критике рутинного искусства классицизма Гюго руководствуется важнейшим незыблемым для него положением — зависимостью искусства от окружающего его мира.
Продолжая развивать мысли, высказанные Сталь, Гюго выражает абсолютную веру в прогресс, в непрерывное поступательное движение цивилизации. Правда, в пылу полемики он противоречит самому себе, отрицая исторически прогрессивное значение классицизма XVII века. Но весь пафос предисловия направлен на утверждение соответствия искусства на каждом этапе его развития современным общественным явлениям.
(Пока нет голосов)
Загрузка...